Фонды Государственного архива Республики Татарстан как источник по церковно-исторической девиантологии второй половины XIX-го – начала XX века

Научная статья

УДК 351.9+159.96+261.7+316.6+261.7+93/94+172.3+340.154+303.424+

303.422+001.814.2+002.513.5+930.85+303.423+303.64+32.019.51+

930.2+930.24+32.019.52+364.023+159.973+316.61+001.891.7+

614.253.83+261.4+930.25

DOI 10.28995/2073-0101-2026-3-725-741

Для цитирования

Хохлов, А. А. Фонды Государственного архива Республики Татарстан как источник по церковно-исторической девиантологии второй половины XIX-го – начала XX века // Вестник архивиста. 2026. № 3. С. 725-741. DOI 10.28995/2073-0101-2026-3-725-741

Хохлов, А. А.

Казанский (Приволжский) федеральный университет, г. Казань, Российская Федерация

Фонды Государственного архива Республики Татарстан как источник по церковно-исторической девиантологии второй половины XIX-го – начала XX века

Несмотря на то, что интерес исследователей к нравственно-поведенческой стороне жизни православного духовенства в научной и публицистической литературе в той или иной степени присутствовал всегда, внимание специалистов к моральному облику этой социальной группы и его изменениям во времени нельзя назвать устойчивым.

Пореформенное время рассматривается в отечественной историографии как самостоятельная эпоха – настолько велико было ее влияние на политические, экономические, социальные и культурные процессы в Российской империи. Они протекали в атмосфере глубоких изменений во всех сферах жизни русского общества, вошедшего, судя по всему, в то состояние, которое современник – французский социолог Э. Дюркгейм – назвал аномией. Российская православная церковь (РПЦ) не стояла в стороне от них. Более того, она была всецело погружена в контекст актуальных событий, в силу значимости и влияния выступая одним из ключевых акторов перемен.

Отмена крепостного права в 1861 г. больно ударила по церковной системе и, прежде всего, по ее низовым элементам – приходам. Несмотря на осторожный подход государственных властей к реализации реформы и предусмотрительное введение переходного периода, целью которого было смягчение возможных негативных эффектов, крестьяне довольно быстро сориентировались в обстановке и инициативно, часто в одностороннем порядке, пересматривали экономические отношения с землевладельцами, в том числе с церковью. Так, уже в первой половине 1860-х гг. заметной проблемой в Казанской губернии становятся задержки, ограничение или даже полный отказ от ружных сборов – традиционного натурального обеспечения духовенства со стороны прихожан. К столь резким и радикальным переменам церковь оказалась принципиально не готова. В силу аграрного характера страны, большую ее часть составляли именно сельские приходы, в своей жизнедеятельности критически зависимые от крестьянства. Закономерно, что уклонение паствы от своих обязательств по содержанию клира значительно ухудшало положение пастырей, подчас делая его по-настоящему драматичным.

Общий эмоциональный фон также не способствовал амортизации набиравшего обороты стресса: заметно менялось мировоззрение сельских тружеников, в особенности в части приверженности религиозной традиции. Рост мобильности населения (отходничество) вкупе с обратным процессом – появлением на селе представителей светской земской интеллигенции, в большинстве отрицательно настроенной к священнослужителям, расшатывали его традиционные духовно-нравственные устои, меняя веками устоявшийся культурно-психологический уклад. Видимыми проявлениями этого становился не только рост эгоистических настроений в среде населения в противовес групповым интересам, но и секуляризация значительной части паствы, ее постепенное, но отчетливое охлаждение к церкви. Таким образом, окружающая действительность не способствовала стабильности приходской жизни. Более того, вовлекая в себя духовенство, она закономерно стимулировала обострение и без того хронической проблемы нравственно-поведенческой устойчивости низового клира.

Отчеты и рапорты благочинных, как источники по нравам приходского духовенства, играют вторичную роль. Как и следственные материалы, они сохранились не полностью. Однако эти источники имеют свою сильную сторону. Данный род документов эмоционально более «живой». Назначенные курировать приходы в пределах специальных округов, благочинные принимали активное участие в жизни причтов, регулярно проводили ревизии, следили за благосостоянием храмов и общим строем жизнедеятельности приходов. Результаты этих мероприятий находили отражение в полугодовых и годовых отчетах. Окончательно они вошли в оборот епархиального делопроизводства только к концу XIX в.

Судя по всему, процесс внедрения сталкивался со значительными проблемами. Епископы и консистории предпринимали настойчивые попытки закрепления отчетов в качестве обязательной и регулярной практики, циркулярно принуждая благочинных формировать документацию по утвержденному образцу. Тем не менее, эти инициативы натыкались на повсеместную неряшливость последних, пренебрегавших добросовестностью при составлении отчетов. Но именно эти проблемы, как ни странно, сделали возможным проникновение в отчетные материалы благочинных неформальной информации об оборотной стороне приходской действительности с ее нестроениями, конфликтами и всевозможным неблаго поведением пастырей. Сродни им – многочисленные срочные рапорты по обстоятельствам, требующим неотложного внимания епархиальных властей. Их характерная особенность – субъективный взгляд благочинных, подчас не упускавших возможность «сведения счетов», представления конфликтной ситуации в выгодном для себя свете и в целом специфического отражения приходских реалий.

Можно констатировать, что фонды ГАРТ содержат крупный пласт ценного и пока слабо изученного материала по церковно-исторической девиантологии. Его значение трудно переоценить, поскольку эти источники не только представляют собой важный элемент социо-нормативной культуры РПЦ второй половины XIX-го – начала XX в., но и дают возможность адекватного представления о ее архитектонике.

Аннотация

Статья ставит своей целью обзор материалов Государственного архива Республики Татарстан (ГАРТ) в части выявления источников по церковно-исторической девиантологии – направления современных исторических изысканий, затрагивающего вопросы морально–нравственных и правовых отклонений в социальном пространстве Русской православной церкви (РПЦ): духовенства, членов причтов, прихожан. В данном случае внимание автора концентрируется на документах пореформенного времени. В статье отмечается, что интерес к проблеме нравов клира был присущ отечественной историографии всегда, однако только в последние десятилетия, в силу существенного расширения спектра научных исследований и смягчения идеологических установок, стало возможным беспрепятственное обращение к соответствующим архивным материалам, их анализ и научное осмысление. Изучение фондов ГАРТ, предпринятое автором в последние годы, позволило вскрыть внушительный пласт документов, представляющих значительный интерес с точки зрения проблематики девиантности, обусловленной религиозным контекстом. Это открывает новые эвристические перспективы в области церковного историописания. Прежде всего, речь идет о фонде № 4 «Казанская духовная консистория» (КДК ГАРТ), депонирующем массивы уникальной и, вместе с тем, этически неоднозначной информации. Только избранный период в нем представлен тремястами следственных дел, инициированных духовными властями в отношении приходского клира Казанской епархии. Не вызывает сомнения, что объективная интерпретация указанных сведений возможна только при учете той исторической обстановки, в которой документы были созданы. Исходя из этого, осуществленный в статье анализ закономерно учитывает соответствующий исторический контекст. Корпусу дел дана общая характеристика, представлен авторский вариант их типологизации, обозначена информативная емкость, определены внутренняя структура, смысловые, стилистические и прочие особенности. Фонды КДК ГАРТ ранее не становились для историков специальным объектом изучения. Поэтому подавляющая часть хранящихся в нем документов, обладает эвристической новизной и оригинальностью. Это позволяет существенно расширить представления о социо-нормативной культуре православной церкви рубежа XIX–XX вв., в том числе в микроисторическом и повседневном аспектах. Таким образом, введение в научный оборот пласта выявленных источников является, с научной точки зрения, важным результатом, а обобщающий анализ документов положительно дополняет соответствующие разделы источниковедения, актуализируя вопрос об аналогичных архивных изысканиях за пределами Республики Татарстан.

Ключевые слова: Церковь, история Русской церкви, духовенство, клир, приход, духовная консистория, церковно-историческая девиантология, социальные девиации, православное приходское духовенство, архив, фонд, источник.

Список источников и литературы

Бернштам, Т. А. Приходская жизнь русской деревни: очерки по церковной этнографии. Санкт-Петербург: Петербургское востоковедение, 2005. 416 с.

Венедиктов, Д. Г. Палачи в рясах: (прошлое рус. духовенства). Ленинград: ЛОИЗ, 1933. 175 с.

Гайденко, П. И. Быт и нравы архиереев и их паствы в Киевской Руси (XI–XIII вв.). Санкт-Петербург: Издательство Олега Абышко, 2016. 253 с.

Грекулов, Е. Ф. Нравы русского духовенства. Санкт-Петербург: Nevzorov Haute Ecole, 2011. 48 с.

Голубинский, Е. Е. О реформе в быте русской церкви. Москва: Императорское Общество истории и древностей рос. при Московском университете, 1913. 132 с.

Знаменский, П. В. Приходское духовенство в России со времени реформы Петра. Казань: Университетская типография, 1873. 855 с.

Карамзин, Н. М. Записка о древней и новой России в ее политическом и гражданском отношениях. Москва: Наука, 1991. 127 с.

Ключевский, В. О. Церковь и Россия. Париж: YMKA-press, 1969. 89 с.

Ключевский, В. О. Дневниковые записи 1902–1911 гг. // Ключевский, В. О. Сочинения. Т. IX. Материалы разных лет. Москва: Мысль, 1990. С. 267–362.

Коршунков, В. А. Преступления и наказания дьячка Замятина: как в XIX в. руководство Вятской епархии перевоспитывало своих подначальных // Документ. Архив. История. Современность. 2018. Вып. 18. С. 66–67.

Леонтьева, Т. Г. Быт, нравы и поведение семинаристов в начале XX века // Революция и человек: Быт, нравы, поведение, мораль: Материалы Всероссийской научной конференции, Москва, 14–15 ноября 1995 г. / Отв. ред. П. В. Волобуев. Москва: Институт Российской истории РАН, 1997. С. 20-38.

Платонов, С. Ф. Лекции по русской истории. Москва: Высшая школа, 1993. 736 с.

Пулькин, М. В. Девиантное поведение в XVIII – начале ХХ в. (по материалам Олонецкой губернии) // Культурно-историческая психология. 2008. № 2. С. 84–90.

Романов, Б. А. Люди и нравы Древней Руси. Москва: Ломоносовъ, 2013. 224 с.

Смолич, И. К. История Русской церкви, 1700–1917. Кн. 8. Ч. 1. Москва: Издательство Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1996. 798 с.

Соловьев, С. М. Чтения и рассказы по истории России. Москва: Правда, 1989. 768 с.

Федоров, С. Г. Неупокоев, И. В. Девиантное поведение сельского духовенства и его влияние на крестьянскую общину во второй половине XIX – начале ХХ в. (на примере Тобольской губернии) // Вестник Томского государственного университета. История. 2025. № 93. С. 103–112.

Фот, А. Г. Неканоническое поведение и ответные санкции в среде православного приходского духовенства (на примере Оренбургской епархии) // Приволжский научный вестник. 2014. № 9 (37). С. 44-51.

Харин, Е. С. Быт и нравы древнерусского монашества ХI–ХIII вв. Ижевск: Удмуртский университет, 2015. 248 с.

Beer, D. (2004). The Medicalization of Religious Deviance in the Russian Orthodox Church, 1880–1905, Kritika, Explorations in Russian and Eurasian History 5, 3, Summer 2004, pp. 451–482.

Belliustin, I. S. (1985). A Description of the Clergy in Rural Russia, The Memoir of a Nineteenth-Century Parish Priest, transl. with introduction and interp. essay by G. Freeze, Ithaca, Cornell University publ., 224 p.

Durkheim, Е. (1975). Textes, 2, Religion, morale, anomie, Paris, Les Éditions de Minuit publ., 508 p.

Freeze, G. L. (1977). The Russian Levites, Parish Clergy in the Eighteenth Century. IN: Russian Research Center Series, vol. 78, Cambridge, Harvard University publ., 352 p.

Freeze, G. L. (1983). Parish Clergy in Nineteenth-Century Russia, Crisis, Reform, Counter-Reform. Princeton, Princeton University publ., 552 p.

Freeze, G. L. (1999). Church and Politics in Late Imperial Russia, Crisis and Radicalization of the Orthodox Clergy, Russia under the Last Tsar, Opposition and Subversion, 1894–1917, Oxford, Blackwells publ., pp. 269–297.

Сведения об авторах

Хохлов Александр Анатольевич, доктор исторических наук, доцент, Казанский (Приволжский) федеральный университет, Институт международных отношений истории и востоковедения, кафедра истории Татарстана, антропологии и этнографии, доцент, г. Казань, Российская Федерация, 8-843-233-71-09, 8-987-2-36-45-36, Этот e-mail адрес защищен от спам-ботов, для его просмотра у Вас должен быть включен Javascript

ORCID 0000-0003-2920-0287

В редакцию статья поступила 27.04.2025 г., рекомендована к опубликованию 20.06.2026 г.